El objetivo de esta unidad consiste en establecer una panorámica de la interacción entre el ser humano y tecnología. La relación hombre-tecnología, en la actualidad es compleja sobre todo porque ha desarrollado otras visiones de mundo, así como, de los alcances que tiene el ser humano en la transformación de la vida. Diversos autores (Ortega y Gasset "Meditación sobre la técnica", Heidegger "La pregunta sobre la técnica", Hans Jonas "El principio de responsabilidad", Jacques Ellul, sólo por mencionar algunos) han reflexionado en torno a esta problemática, y han dejado entrever que esta "difícil relación " plantea que problemas que exigen una reflexión seria y sistemática ante un elementos que presenta diversos aristas. Un poco desde mi propia ignorancia, me imagino que la técnica es la nueva hidra.
Recuerden que sus partipaciones deben de guiarse bajo los criterios ya señalados. Saludos cordiales. Francisco.
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No cabe duda que la historia del hombre, la llamada "Historia Universal" -según Spengler, en virtud de que el hombre se ha colocado como protagonistas- desde la Edad Media ha tenido un desenvolvimiento bruto y dramático con el desarrollo de la ciencia y la tecnología. Cada época, y ahora, cada año, es decisivo en el pantagruélico crecimiento de la tecnología. El problema fundamental que atañe a la filosofía, considero yo, es la crisis que ha sufrido toda definición de "naturaleza" en cuanto a naturaleza del hombre se refiere. Es decir, ¿cuál es la naturaleza del hombre? Frente a todo esto nos resulta fácil decir que la máquina no es natural. Si bien, es cierto, que el hombre se diferencia de los demás animales por su capacidad para ingerir libremente a través del “ojo” y la “mano”, me parece que es válido decir que esa es la naturaleza del hombre, y que todo lo que hace con estos órganos también merece ser visto como nuevos frutos de la naturaleza. No obstante, estos engendros mecánicos y científicos han sido procreados lejos de la responsabilidad humana, es decir, son más como unos bastardos engendrados en una noche de desenfreno etílico, cuando los ojos y las manos se embrutecieron por el deseo de poder y la pérdida de Dios.
ResponderEliminarLa historia del hombre está compuesta por un sinnúmero de desafíos, de riesgos, de aventuras, en las cuales nunca o casi nunca se alcanza a ver y comprender del todo, todas y cada una de las consecuencias y efectos que producirá después de correr el riesgo al intentar llevar a término lo que se propone. Cada vez y con cada acto que realizamos como humanidad, nos lleva a un lugar determinado, nos va llevando a la orilla de un precipicio en el que no logramos ver el fondo ni la verdadera situación de éste.
ResponderEliminarA pesar, pienso yo, que la historia de la técnica tiene sus fases, sus etapas, nunca se ha afirmado como un verdadero complemento, es decir, lo único que se busca es su "eficacia", su utilidad, sin preocuparse por enseñar ni profundizar en el real y verdadero uso, el verdadero para qué, y cómo hacer uso favorable de las revoluciones tecnológicas; más aún, el progreso verdadero no ha sido tal, se debería de hablar de un progreso integral, un progreso en el que las relaciones humanas, sociales, fueran paso a paso de mejor calidad, en donde las herramientas técnicas fueran un gran estímulo, un complemento para estar prestos al otro, a la sociedad en beneficio común, haciendo el mínimo daño a lo natural. Sin embargo, frente al progreso tecnológico, las relaciones personales van contracorriente, o mejor dicho, se ven más lejanas, más frías, en las que cada individuo vive y se las arregla como puede en "su propio mundo".
Se nos ha hecho creer por mucho tiempo que, las invenciones nos hacen la vida más fácil, que el trabajo se aligera, sin embargo, en las grandes industrias, en las empresas, pequeñas o grandes, la carga de trabajo no es mínima, en realidad, aumenta, además que se presenta el hombre como una herramienta más, dejando de lado, muchas veces, la integridad y dignidad del mismo. Eso, por un lado; por otro, nos va haciendo dependientes de ciertas técnicas, tecnologías, nos creamos necesidades "artificiales", y que, al momento de deshacernos o tener limitadas estas herramientas, nos sentimos inútiles, incompletos o vacíos.
Hoy día, nuestra civilización es considerada como la de la cultura tecnológica, como la más desarrollada, y en muchos sitios y lugares, aún en los de primer mundo, se dan "saltos" culturales, o en este caso, tecnológicos, sin tener como base el escalón anterior y sin clarificar la herencia cultural y adoptando otra fase, sin tener la visión, la idea clara de una ni de otra, sin los valores necesarios ni los ejes cimentados para poder afrontar las diversas circunstancias que han de presentarse por sobremanera.
Se me olvidaba: Soy Luis Ramírez Ramos, del Estado de Hidalgo, vivo en el mpio. de Ixmiquilpan
ResponderEliminarLos retos técnico y tecnológicos planteados al inicio del siglo XX, tiempo de revoluciones industriales, descubrimientos y humanistas liberales, se han hecho una realidad patente, han cruzado el mundo de un extremo a otro, pero no por esto quiere decir que todos disfrutamos en su totalidad de ellos. Los medios industriales que dieron vida a todo el siglo XX se han ido perfeccionando con el paso del tiempo; y en las postrimerías del siglo XXI los medios de comunicación y la era de lo digital es lo que empieza a dominar un entorno, mejor dicho, muchos entornos, desde aquellos que abrieron la posibilidad de la desgastada globalización, hasta aquellos sitios renuentes a su entrada. Cada vez resulta más difícil señalar las diferencias entre oriente y occidente, solo va quedando la historia que nos marca que no todo debe tener una igualdad uniforme.
ResponderEliminarHoy, echando un vistazo atrás, podemos llenar de significados la historia humana (base de nuestro presente) desde lo social, lo económico, cultural y todo aquello donde el hombre a puesto su mano, absolutamente todo, tienen un antecedente que constituye la realidad de este presente, de esta manera se dio el proceso de la civilización; la eotécnica fue pionera de la paleotécnica y arrojó la neotecnica. Llegar a satanizar estos procesos (buenos o malos) constituye el primer error, no aceptar nuestros orígenes es negar nuestra realidad y ante la historia nada se puede hacer, no hay una máquina del tiempo que nos permita reconstruir el pasado, quizá en 200 años existirá, pero hoy no, hoy debemos centrarnos en digerir estos procesos tecnológicos, a fin que de verdad sean útiles al hombre, viéndolos como un medio y no como un fin.
La ciencia, la técnica y la tecnología que pasa frente a nuestros ojos, es la que debemos utilizar, y depende de nosotros el llegar a emparejar estos avances con una igualdad en la humanidad, donde tecnología se equipare a humanización, haciendo que quien no tienen estos medios los conozcan y usen, puesto que para ello fueron creados, pero ahora ya teniendo una base más social y crítica hacia su uso. Sino de otra manera, se corre el riesgo que el animal rapaz continúe asechando sus fauces contra este mundo y si así llegara a ocurrir, abría que esperar un final apocalíptico, teniendo la certeza que nunca abandonamos la sed de más, en cada individuo existe un animal rapaz que se guía por los instintos, puesto que no hay hombres llenos de bondad, se necesita una igualdad de fuerzas, lo que los griegos llamaban el justo medio. En este momento solo se necesita ponerse de un lado y ver hacia donde nos queremos dirigir, tanto humanización como el animal rapaz tienen una meta, esa no hay que definirla, únicamente ver a quien queremos encontrar al final del camino.
Orlando Olguín Copca
Originario; Estado de Hidalgo
Como bien lo dice Ortega y Gasset en su "meditación sobre la técnica", la técnica está ligada siempre con lo que significa ser humano, de ahí que la historia de la técnica esté plenamente vinculada a la historia del hombre. En consecuencia considero que lo que lo que hoy entendemos como tecnología es completamente la concepción que se tenía en épocas pasadas, más bien, la concepción que tenemos hoy en día es producto y efecto de la Revolución Industrial la cual tuvo su origen entre los siglos XVIII y XIX, la producción de bienes materiales se vio completamente afectada pues el desplazamiento del trabajo artesanal fue sustituido por la máquina, el surgimiento de nuevas fuentes de energía como lo fue el carbón, hicieron que la producción industrial fuera independiente de fuentes tradicionales de energía, como el viento, el agua y la propia fuerza muscular. Considero que no menos importante es el surgimiento del capitalismo como producto de los cambios tecnológicos y con ello, entramos de lleno a una nueva etapa de la civilización, de ahí que es importante reflexionar sobre las propuestas que se producen alrededor de estos cambios y sobre los nuevos paradigmas que se suscitan en la producción industrial.
ResponderEliminarConsidero que la técnica y la tecnología han formado parte del quehacer del hombre, la tecnología está inmersa en su cultura, es una parte fundamental en su desarrollo, la propia tecnología en sí, es motivo de hegemonía, podemos ver que en la historia de los pueblos, aquellos que mostraban un mayor grado de desarrollo tecnológico se sobreponían a los que tenían desarrollos más débiles, este tipo de hechos influyeron de manera directa en la carrera tecnológica por el logro de mejores resultados y así ampliar su poderío sobre otros pueblos e imponer el consumo de los productos técnicos.
Hoy en día, es difícil entender con una sola mirada que sucede con la desmesura tecnológica, pues podemos ver que, más allá de lograr un simple beneficio al hombre, lo somete y lo desplaza cada vez más de los procesos de producción, y no sólo eso, la nuevas tecnologías han provocado un cambio radical en todo tipo de actividad realizada por el hombre, al grado que la automatización de procesos es causa de una gran cantidad de pérdida de empleos, siento que estamos en un círculo vicioso, el cual comienza a ser una pesadilla más que una solución, no con esto quiero se entienda que estoy en contra de la tecnología, sino por el contrario, apoyo y creo en la tecnología como elemento de desarrollo del hombre así como una fortaleza que le permita hacer un uso racional para un mejor bienestar.
José de Jesús López Hernández
Ciudad de México